ジグれ！
舞え、ヘビのうねりを！

　フランスデモ、座り込み（へたり込み）、洗濯デモ、棺桶デモ、ピストンデモ、円陣デモ……　かつてのデモは、驚くほど多種多様で、きわめて柔軟でもあった。しかも、状況をみて機転を利かせ、またたくまに、別のデモ形態へ移行したり元に戻ったり、バラけたりをしていた。

　いずれのデモも、さまざまな弾圧や妨害やいやがらせを受けるなかで、それらをすり抜けながらデモンストレーションをおこなうために、人びとが手探りで創りだしていった戦術である。

　人びとは、社会のありように危機感をもったとき、このままではやっていけないと思ったとき、ないがしろにされている自他の存在を可視化させたいとき、要求する集団の、存在の全重量をむきだしにあらわしてきたのだ。

　なかでも路上を蛇行〔だこう〕するジグザグデモは、デモンストレーションの華〔はな〕であり、労働者・失業者、老若男女・色とりどりの人びとを魅了した――だれもが、ヘビになって、うねっていたのである。

　このスネーク・ダンスは、その時の要求や場面に応じて、いろんな幅でうねり、ぐるぐるまわり、おそ足、かけ足で蛇行運動し、ふたたび個へとバラけていく集団行進である。それは、決められた形態を外側からかぶせられるのではなく、みずからの内側からリズムを変異させつつ、そのつどデモの形状を生成していく大衆運動なのである。

　しかし、この変幻自在な乱舞のあらわれは、大衆運動を上から指導したい勢力と制圧させたい勢力とから、大衆の愚かな「はみだし」や、「騒々しい」うさ晴らし、「時代遅れ」として見下され、やがて猛烈にバッシングされはじめる。さらには「迷惑行為」と見なされ、デモは、規制そして自主規制されていく。

「そもそも、ジグザグデモ以上の創造物、そこにひそかに（身体に）投入された批判的知性の厚みに匹敵するような創造物が、日本の大衆運動史において、はたしてどれほどあるだろう。」（本書 249頁）

　このスネーク・ダンスの誕生から姿を消すまでの、戦前から安保闘争にいたる、蛇行の軌跡を追尾する。

　ジグれ！　舞え、ヘビのうねりを！
　路上はわれらのものであり、主人はわれわれなのである。

● 本書 47頁より引用 ――

　「本書の立場は、いわば「スネーク・ファースト」とでも呼ぶべきものだ。つまり、わたしたちは、なによりもこの「蛇行運動」を主役に立てたいのである。これまでこの「蛇行運動」が多少言及されることがあるにしても、つねにこのゴタゴタぶくみの「政治」の添え物としての扱いだったのだから。もちろん、この運動は背後にある文脈なしには理解できない。が、まず指摘しておかねばならないことは、ジグザグデモそれ自体は、多かれ少なかれ自律的な集団的行動、ないし「戦術」であったことだ。「戦術」の（相対的）自律性、これは「戦術の系譜学」をひとつの目標としている本書において重要な意味をもっている。

　しかし、この「戦術」は、運動がさまざまなレベルの政治、国家をひとつの戦略上の結節点とする「支配」という意味での政治から、それに対抗する動きという意味での「政治」、そしてそうした上下左右の動きのなかで行使される「政治」に囲繞〔いじょう〕され、程度はどうあれ規定されてもいる。蛇行運動は、こうした政治のただなかで生まれ、ただなかで死んだ。あるいは、凍結されて仮死状態におかれた。……」（本書 47頁より）

● 目　次 ――
　１

　２

　３

● 目次のテキスト ――

　ジグザグ・クロニクル（年表）／　凡例〔はんれい〕

第Ⅰ部　スネーク・ピープル
１９６０‐５・１
　蛇行す〔ジグる〕べきか、蛇行せ〔ジグら〕ざるべきか？
１９６０‐２００２‐２０１２
　ここではやくも蛇行〔だこう〕して
１９４５‐４９
　戦争の瓦礫〔がれき〕からうねり這〔は〕いでるヘビ：４つの資料より
１９４８
　大阪市で警察局長はヘビ退治に血道〔ちみち〕をあげる：大阪市における公安条例の誕生
１９５４
　許可か、届出か
１９６０
　この年、だれもが蛇行した　A Year of Snake Dance
１９６５‐２０２４
　座標の設定

第Ⅱ部　ジグザグデモの黄金時代
１９５０‐１９５４
　ヘビは美しい　Snake is Beautiful
１９４９
　古都のヘビを建築家が観察し、再生ニッポンの広場を構想する
１９５３
　この年、つぎつぎとヘビが生まれ、増殖する
１９５４
　若者たちは、はじめおずおずと、やがて大胆に蛇行をはじめる
１９５４‐１９６０
　「田舎」でもヘビはうねりはじめる
１９５４
　ヘビはだらしない兄弟にふんがいし、膨れあがりながらうねってまわる
１９５４
　「自由労働者」は、いついかなるときも蛇行する
１９５５
　いまはいいけども、来るべき社会主義社会では地に足をつけてくださいね、と、作家がヘビに注文する
１９５６
　演劇家はヘビばかりなのにうんざりしながら、空想で演出する
１９５６
　砂川〔すながわ〕でヘビはよろこびの凱歌〔がいか〕をあげる
１９５７‐１９５８
　作家は、蛇行し、批判する
１９５８
　仲間であるはずの人たちが、人を使ってヘビに石を投げさせはじめた
１９５４‐１９５９
　教師たちは、屈折しながら蛇行する
１９５８
　われわれはヘビではない：「文化人」は一線を画す
１９５９
　意外な人物がヘビをくさす
１９５９
　総評議長、ヘビを擁護〔ようご〕する
１９５９‐１２・８
　ヘビが棺桶〔かんおけ〕をかついでうずをまく

第Ⅲ部　いつ、どこで、どんなふうに生まれたのか？
１９２３
　「へたり込み」の誕生
１９２５‐１９３５
　スネーク・ダンスの誕生を考察する

第Ⅳ部　ジグザグデモ――栄光と凋落〔ちょうらく〕
１９６０
　どういう年だったのか？
１９５７
　学生が「先駆性」を発揮して、ヘビになるのはやめよう、と呼びかける
１９５８‐１９６０
　ここで批判の論理を確認しつつ、蛇行的考察を試みる
１９６０‐６・１５
　「フランスデモ」はいつ生まれたのか？：それは「ヘビの変態〔へんたい〕」だった
１９６８
　そのうねりは想像以上に大きかった：スネーク・ダンスの国際的インパクト

第Ⅴ部　ヘビ退治〔たいじ〕
１９６０
　三池〔みいけ〕、あるいは戦術の系譜
１９６０‐１９９９
　ここでまたもや蛇行して、「戦術の多様性」を考える
１９６０
　「圧縮併進〔あっしゅくへいしん〕」によるヘビ退治がはじまる
１９６０‐１９６７
　丸太を投げられたヘビは黒い割れ目に消える

　文献表／　あとがき／　索　引（事項、人名）

著者紹介
酒井隆史　Sakai Takashi
1965年生。大阪公立大学教授。専門は社会思想、都市史。
著書として――

• 『自由論　現在性の系譜学』、青土社、2001／河出文庫（完全版）2019年
• 『暴力の哲学』、河出書房新社、2004／河出文庫、2016年
• 『通天閣　新・日本資本主義発達史』、青土社、2011年、第34回サントリー学芸賞受賞
• 『ブルシット・ジョブの謎　クソどうでもいい仕事はなぜ増えるか』、講談社現代新書、2021年
• 『賢人と奴隷とバカ』、亜紀書房、2023年
• 『グレーバー＋ウェングロウ『万物の黎明』を読む　人類史と文明の新たなヴィジョン』（責任編集）、河出書房新社、2024年
• ……ほか

訳書として――

• デヴィッド・グレーバー『負債論　貨幣と暴力の5000年』（監訳）、高祖岩三郎・佐々木夏子との共訳、以文社、2016年
• ――『官僚制のユートピア　テクノロジー、構造的愚かさ、リベラリズムの鉄則』、以文社、2017年
• ――『ブルシット・ジョブ　クソどうでもいい仕事の理論』、芳賀達彦・森田和樹との共訳、岩波書店、2020年
• ――『啓蒙の海賊たち　あるいは実在したリバタリアの物語』、岩波書店、2025年
• デヴィッド・グレーバー ＋ デヴィッド・ウェングロウ『万物の黎明　人類史を根本からくつがえす』、光文社、2023年
• マイク・デイヴィス『スラムの惑星　都市貧困のグローバル化』（監訳）、篠原雅武・丸山里美との共訳、明石書店、2010年
• ピエール・クラストル『国家をもたぬよう社会は努めてきた』、洛北出版、2021年
• ……ほか

　たくさんの写真を掲載しています。
　また、本文そして引用文のなかの、読みにくい漢字や固有名詞にはすべて、読みがなルビをつけております。
さらには、年表や用語解説・人物紹介も充実させています。

　本書が、こんにちの若い世代の人びとや、日本語が第一言語ではない人びとを含めた、幅広い読者にむかえられるよう、さまざまな工夫をいたしました。

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　カバーの絵と装幀、本文の文字組版、いずれも洛北出版編集による。

 

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